老子《道德经》有云：“少则得，多则惑，是以圣人抱一为天下式。”但凡一种学问，一种技艺，要想学好它，首先是少，在少的基础上经过勤学苦练到达精。于丹传授在她的《“论语”心得》一书里讲解“不惑”时，很精辟地讲了这么一段话：“在我们这个信息爆炸的时代，我们最大的苦恼是信息太多，我们最大的困难是选择的困难，因此就更需要有选择，有规划地进行学习。”接着她又说：“而学做减法，就是把那些不想交的伴侣舍掉了，不想做的事情拒绝了，不想挣的钱不要了。当敢于舍弃，知道如何舍弃的时候，人才真正指近‘不惑’的状态。”
前些年在报纸上见到这么一个小故事：苏州寒山寺匾额下面有一个卖烧饼的师傅和一个徒弟，天天一早，徒弟就用烧饼刷子沾上水在案板上对着匾额学写“寒山寺”三个大字．天天如此，不分寒暑，越写越出神，书法精进。三年后的某天，大门楼失火，把匾额烧掉了。后来维修要恢回复貌，但“寒山寺”三个字无法恢回复样，就征集很多书法家来写，但都不足抱负，主持很着急。这时那个做烧饼的徒弟呈现了，他说：“让我来试试看。”很多人都看不起他，说他自不量力。主持还不错，说试试也无妨。成果做烧饼的徒弟一挥而就，写得又像又好，惟妙惟肖，即被采用。这个故事出自何年何月，无法查考，把它看作是一个寓言，则颇有哲理，能发人深思。
历史上和当今的很多武术名家，都是专攻本门派的技艺，狠下功夫，精益求精，到达入迷入化的境地。形意拳大家郭云深在未成名前赶毛驴为人驮货，跟在毛驴后面打崩拳。有人笑他打了三年驴屁股。后坐了牢，在牢中因带有脚镣，行走未便，就打“半步崩拳”。出狱后，功夫入迷入化，与人此武，脱手便赢，武林中人都夸他“半步崩拳打天下”。杨澄甫大家当年功夫已十分了得，有位名家想和他交流另一拳种，互相学习。杨澄甫大家说：“我觉得把我本身的拳练好就行了。”有一番原理。我以为这大概也是老子说的“抱一为天下式”的浮现吧。固然，也还有一些名家，在某一种拳学精之后，又学了另外一种或几种拳式，也学得很精，但那是他对本身的追求。一般的业余晨练者是不能盲目与那些专业尖子攀比的。
