第二十一个慰藉：人生该当欢悦有度
适当的娱乐勾当能调理情绪，无休无止的欢悦却易转益为害。物极则反，数穷则变，大凡快意处，等于多病处。棋可遣闲，易动心火。一鼓味狂欢纵情是浮浅的人生，换来的往往是疾苦的懊悔。纵情有度是达观的人生，乐极生悲不范围于娱乐方面，涉及到人生的方方面面。欢悦与悲伤是伴生的，欢悦有度会欢悦常伴。
第二十二个慰藉：换一种活法也许更快乐
当本身在事情中极不顺心，随处感受都是围墙时，是否有须要换个情况？当本身在婚姻中极不开心，时时感受都是冰窖，是否有勇气突破围城？当本身已习惯唾面自干，是否会挺起胸膛说“不”？有自信、能自强的人，善于调解本身的糊口状态。别太窝囊地在世，舒心是快乐之精灵。
第二十三个慰藉：不妨临时丢开烦苦衷
人生实在是太苦短，本身何须老是活得不开心。有烦恼是正常的，没有烦恼才是不正常的。要是本身脸色欠好受时，不妨去看一次影戏，不妨去听一段音乐，不妨去唱一支歌曲，不妨去打一个电话，不妨去享受一下阳光……让烦恼苦衷见鬼去吧，先开心一乐。
第二十四个慰藉：愉悦的根本在本身身上
一般人老是将人生的愉悦，拜托在外界的事务上，依附于世俗的认同上，千般垂青职位、工业，以及报酬、名望等对象，本身一旦失去这些，即是极重的冲击，常会痛不欲生，其幸福和快乐的根本也随之歼灭，如果本身真是这样过糊口，那么快乐离我们是想当遥远的，为什么要让别人来评价本身的快乐水平，掌握好本身。
第二十五个慰藉：感受幸福就是幸福
很多都在决心追求所谓的幸福；有的固然获得了，其价钱却庞大无比，很多哲人都说，幸福是种感受。幸福的感受随满意水平而递减，与人的心境、心态密切相关。先哲们说：得之愈艰、爱之愈深，拥有幸福，常思艰巨。一小我私家老是感受不到幸福，是本身的最大悲伤。
幸福是种感受，不知足，永不会幸福。
