可是食物不行过量，即不要吃的过饱。饱食者令胃肠不宜消化，反而增加了肠胃系统的性能疲惫，不易接收英华，造成分泌于体外，此类人叫身贪。然而食物太少，营养不佳，则容易造成体弱力衰，冥想难以收到成效。因此，我们说调解饮食布局时，以适度为最佳。
五、调心
3、腹式呼吸：一呼一吸，气体能达到脐轮（腹部），在吸气时氛围入肺布浑身体，肺底舒畅扩张，把膈肌压下，这时胸部空松，腹部外凸；又呼气时腹部紧缩，膈肌被推而上，紧抵肺部，使肺中浊气只管外散，这方算是静坐的调息，此调息能有效调解身体的放松。
四、调息
4、体呼吸：此呼吸为静坐功深者可以或许做到，呼吸细微的无法再细致，进出不知，如无呼吸，虽有器官浸染，但无觉用，而气息似乎从全身毛孔进出，至此既是到达调息之极至，可人深定。
鼻中气体进出名为呼吸，一呼一吸完成名为调息。日常呼吸要领有四种。
瑜伽冥想前，在我们的行住坐卧四仪规中，要保持安全和平的心态。人静坐时，须宽衣解带，腿双盘或单盘，自行选择，然后安放两手，把右掌的背叠在左掌上面（密斯相反），贴近腹部，轻放腿根上；然后把腿阁下摇动四五次，以做放松调解，然后规则身形，脊骨勿挺勿曲，轻盈自然、颈正端庄、不低不昂；鼻子与脐轮（腹部）如垂直线相对；开始呼吸吐纳腹中积气3-7次，把舌头抵上额，由鼻缓缓吸入清气，轻闭两眼，坐久或觉身有俯仰斜曲，随时改正之。
2、胸式呼吸：此较喉轮稍好，气体能达胸部，布满肺部，女性也常回收此呼吸要领，但仍不算调息。
一、调饮食
二、调睡眠
治狼藉病，要把心中一切放下，看破身体也是外物，置之不理，专心一念嗡字音轮于小腹间，自可人定。治昏沉病，要把心提起，留意鼻端，使精力振作；或起而径行再坐；或修数息观，从一到十，数到不乱，心息相依，绵绵密密，昏散两除。
1、喉轮呼吸：即喉头呼吸，此呼吸最浅短，仅在喉头进出，不能尽肺叶张缩的气力，因此达不到吸氧吐碳（二氧化碳）的浸染，血液轮回不能流畅，因此需要改变。
人的糊口与事情需要均衡，若想精神充沛，就离不开努力的休息。睡眠的目标是为了规复人体的体力与精力，因此休息好是至关重要的。泛泛睡眠我们都知道，以八小时为宜，昔人说：“久卧伤神，少卧神伤”，睡的过多则精力困昧，倒霉于静坐；睡过少则体力不能规复，精力含糊，也不宜静坐。所以，睡眠要保持控制有度，当我们神志清明，精力气爽时，安身静坐，结果倍增。
三、调身
人的饮食与康健有着十分重要的接洽，若饮食调解欠好，容易影响身定心静。当我们进食时，通过食物品味，进入胃中和谐消化，并转化为对身体的滋养，种种营养英华化于血液，以供全身利用，因此说饮食与生命之体有着不行支解的干系。
【导读】 现代人精力压力过大，长此以往将导致神经系统失去协调的本领，进一步引起精力上的疾病。通过瑜伽冥想，不单能使身体性能逐步规复均衡，...
现代人精力压力过大，长此以往将导致神经系统失去协调的本领，进一步引起精力上的疾病。通过瑜伽冥想，不单能使身体性能逐步规复均衡，还能使心灵得到安静，从而到达身心调和的最高地步。那么在操练瑜伽冥想前，需要奈何做调解呢？
心有真心与妄心，真心是心的本体，妄心是心的虚妄浸染。我们自有生以来，迷昧真心，都在妄心用事，念念不断，眼，耳，鼻，舌，身，意，构成妄心身用，犹如意马心猿，难调难伏。我们静坐冥想，可有两种心象：一是心中狼藉，支持不定；二是心中昏昧，容易打盹。
一般说来，心经验的由染而净共有五个条理：1、狼藉心，跟着外境心念纷飞；2、昏沈心，缓慢昏黄，陷于昏睡；3、不放心，狼藉多于安宁；4、一心，心能凝住于一境；5、放心，心状澄静。后二者即是操练瑜伽冥想所能获得的状态。
