二、武术的感化。
1、进步素养，健体防身。
武术套路运动其行动包括着屈伸、回环、平衡、跳跃、翻腾、跌扑等，人体各部位几乎都要加入运动。
系统地进行武术操练，对人体速度、气力、灵巧，耐力、柔韧等身体素养要求较高，人体各部位“一动无有不动”，几乎都参与运动，使人的身心都得到全西熬炼。实践证实，对外能利关节，强筋骨，壮体魄；对内能理脏腑，通经脉，调精神．武术运动讲究调息行气和意念活动，对调理内环境的平衡，调养气血，改进人体性能，健体强身十分有益。
武术套路运动和屠杀运动，都是以武术作为它的中心内容的，周贡通过武术熬炼，不只能够到达增强体质的感化，而且能够学会攻防格斗投术，出格是武术功力操练，更能发挥武术的实效性。
武术的屠杀运动，通过次防技术操练，拳打，脚踢，快摔等行动的运用，井在文字中互相扬长避短，攻彼弱点、避彼锋芒，讲究得机，得时、得势，从而进步判定力和应变能力。这无疑能进步人们克敌制胜和防身自卫的能力。尤其对公安武警和边防指战员更有实际意义和感化。
2、熬炼意志，培养德性。
练武对意志品质考验是多面的。操练基本功，要不绝克服疼痛关，磨练“冬练三九、夏练三伏”，常年有恒，对峙不懈的意志品质。套路操练，要克服枯燥关，培养吃苦吃苦，砥砺精进，永不自满的品质。碰到强手克服消极躲避关，熬炼勇敢无畏、坚韧不屈的战斗意志。经过恒久熬炼、可以培养人们勤奋、吃苦、果敢、坚韧、虚心好学、勇于进取的良好习性和意志德性。
“教武育人”贯彻在武术教习全过程中，“不曾习武先学礼，夫曾习武先习德”，传统中始终把武德列为习武教武的先决条件。武术在中国几千年绵延的历史中，一向重礼节，件道德，“尚武崇德”。诸如尊师爱友，包括了深刻广泛的道德内容，互教互学，以武会友，切磋技艺，讲礼取信，见义勇为：不凌弱逞强等德性。激烈的攻防技术和人生修行结合起来，是中国武术传统道德观念的浮现。在社会的进展中，武德的标准和规范也不尽相同，尚武而崇德不只能很好地陶冶憎操，还会大大有益于社会精神文明建设。
