放松的另一个方面，就是意识的放松，首先要陪同着全身肌肉放松，使整个身体有一个舒适松快的感受，另外，就是意守呼吸或意守丹田都不能思想过于集中，要消除紧张状态，到达精神意识的放松。
静，是指相对平静而言，在呼吸方面收支无声，体会悠闲得意，在意识方面夸大通过意守，排除杂念，到达入静。总之，松静自然是练功的关键，掌握得好，可以迅速获得良效，掌握不当，往往会出偏差。
(2)练意练气，意气合一
气功之气，主要是指真气(元气)。练气之初，必需由练肺气(呼吸之气)入手。肺气的熬炼，由于功法的差别，采用的呼吸方法也各异。固然如此，但岂论什么功法，多半要求呼吸做到："悠、匀、细、长、缓"。练功有素之人、每分钟呼吸次数，甚至可达二三次，形成缓慢的腹式呼吸。
呼、吸气的熬炼，必需由浅入深，由快至慢，逐渐操练，不能要求在短时间内即形成完整的深长呼吸。初练时必需以意念诱导，练到必然水平，便可到达自然而规律的呼吸。练意：一为排除杂念，到达入静;二为意守丹田，使整个机体产生更深刻的变革。初练气功者欲想很快排除杂念是很困难的，必需通过一按时间的操练，才华使杂念逐渐减少，到达入静的要求。
练功过程中怎样把练意和练气结合起来?开始熬炼呼吸时，同时也要意守呼吸，以辅佐呼吸尽快练好。待深长。均匀的呼吸形成后，再留意腹部随呼吸起落。当呼吸熬炼得很纯熟时，即使不留意呼吸也能自然到达气贯丹田，此时，纯真意守丹田即可以了。这样练气练意，二者就能紧密结合，实现意气合一，使真气充沛，到达治病健身。
