第五步、小周天成
①要领：真气过玉枕、百会后，向下经鹊桥(舌抵上颚)入壬脉。小周天就已经通了!此时，一吸气真气入脑海，一呼气真气入丹田。从此，原则上照旧意守丹田，丹田是恒久意守的部位。假如百会呈现勾当气力，也可以意守百会，机动把握。
②时间：逐日三次，每次60分钟或更长。
③回响：此步初期，大概各类触动现象不绝，十余天即可消失。
操练气功的方式：
(1)松静相辅，顺乎自然
松与静的干系密切，全身放松能促进入静，而入静后，也一定泛起全身放松，故两者是相辅相成的。松，一方面是全身肌肉放松，这个松必需把握松而不懈的状态。回收卧式，全身放松较易实现，但在摆好姿势今后，还应全身微微晃动几下，到达卧之舒适。站、坐两式的维持，都必需有必然的肌肉处于告急状态，但也需最大限度的放松。
放松的另一个方面，就是意识的放松，首先要陪伴着全身肌肉放松，使整个身体有一个舒适松快的感受，别的，就是意守呼吸或意守丹田都不能思想过于会合，要消除告急状态，到达精力意识的放松。
静，是指相对宁静而言，在呼吸方面进出无声，体会悠闲得意，在意识方面强调通过意守，解除杂念，到达入静。总之，松静自然是练功的要害，把握得好，可以迅速得到良效，把握不妥，往往会出毛病。
(2)练意练气，意气合一
气功之气，主要是指真气(元气)。练气之初，必需由练肺气(呼吸之气)入手。肺气的熬炼，由于功法的差异，回收的呼吸方法也各异。固然如此，但岂论什么功法，多半要求呼吸做到："悠、匀、细、长、缓"。练功有素之人、每分钟呼吸次数，甚至可达二三次，形成迟钝的腹式呼吸。
呼、吸气的熬炼，必需由浅入深，由快至慢，逐渐操练，不能要求在短时间内即形成完整的深长呼吸。初练时必需以意念诱导，练到必然水平，便可到达自然而纪律的呼吸。练意：一为解除杂念，到达入静;二为意守丹田，使整个机体产生更深刻的变革。初练气功者欲想很快解除杂念是很坚苦的，必需通过一按时间的操练，才气使杂念逐渐淘汰，到达入静的要求。
练功进程中奈何把练意和练气团结起来?开始熬炼呼吸时，同时也要意守呼吸，以辅佐呼吸尽快练好。待深长。匀称的呼吸形成后，再留意腹部随呼吸起落。当呼吸熬炼得很熟练时，纵然不留意呼吸也能自然到达气贯丹田，此时，纯真意守丹田即可以了。这样练气练意，二者就能密切团结，实现意气合一，使真气充沛，到达治病健身。
